La diacronía en psicoanálisis

b’Freud, dice Green, modifica y renueva el modelo de la diacronxeda. El psicoanxe1lisis es el campo privilegiado donde se supera la dicotomxeda entre estructura e historia. En los ensayos de este volumen se abordan, entre otros temas, la cuestixf3n de lo originario y la repeticixf3n -retorno a lo mismo para abolir el tiempo-, el tiempo muerto de una latencia puesta en movimiento, en la adolescencia, por algxfan incidente evocador del trauma, el mito personal plasmado en un tiempo que puede ser el de la muerte dada o recibida, la oposicixf3n entre las ciencias objetivistas y las ciencias interpretativas para poner de manifiesto las apuestas texf3ricas del psicoanxe1lisis, y el inacabamiento, un silencio que cae como una cuchilla para cortar el tiempo, en un ciclo de vida y muerte (aparente) en el que siempre late la posibilidad de un renacimiento. La erudicixf3n y rigurosidad de A. Green, la riqueza de su estilo y la amplitud de su perspectiva, ademxe1s de la vigencia constante y acuciante del objeto elegido -el tiempo-, permiten que la lectura de este libro (“temporalidad en accixf3n”, cabrxeda definirlo) sea de gran interxe9s no sxf3lo para los psicoanalistas sino tambixe9n para todas aquellas personas atentas a las principales tendencias del debate contemporxe1neo.’