El pensamiento de los primitivos

b’xbfEl pensamiento primitivo nos es extraxf1o como una edad muerta y sepultada de la inteligencia, como un mero resto etnogrxe1fico o arqueolxf3gico, o bien, dentro de ciertos lxedmites, puede injertarse viva y activamente en nuestro mundo de valores culturales? Cabrxeda preguntarse si no habrxe1 dentro, dentro de la fenomenologxeda del mito, una fuerza luminosa y xfatil al hombre para entender los momentos mxe1s crxedticos de su existencia; si el mito, lejos de ser el producto de un “salvaje”, no serxe1 una realidad espiritual siempre viva y operante en cualquier cultura. Una antropologxeda moderna debe tener en cuenta que el hombre histxf3rico no coincide con el monigote especializado que el intelectualismo hace circular como el xfanico hombre autxe9nticamente real y universal. Concretada la necesaria destruccixf3n de los vxednculos mxe1gicos y mxedsticos que oponxedan un serio obstxe1culo al surgimiento de la ciencia y de la txe9cnica, hoy advertimos que debemos reconstruir, con otra trama, el tejido de las participaciones existenciales, so pena de perdurar en la condicixf3n de seres desarraigados, precipitados en una realidad que nosotros mismos hemos vuelto absurda.’