Etnopsicoanálisis complementarista

b’Georges Devereux, discxedpulo de Geza Roheim, es al mismo tiempo psicoanalista y antropxf3logo. En su planteo, el discurso de la psicologxeda y el discurso de la sociologxeda se refieren a un mismo hecho, lo observado en las ciencias del hombre: el individuo. Por eso son interdependientes, pero al mismo tiempo autxf3nomos, puesto que cada uno agota su objeto: son entonces dos discursos complementarios. La frontera de un discurso particular se sitxfaa en el punto en que, si la explicacixf3n se lleva mxe1s lejos, su “objeto” desaparece y es reemplazado por un objeto que corresponde al discurso complementario. Para el autor, el complementarismo permite alcanzar la unidad metodolxf3gica en las ciencias del hombre. El planteo de Devereux abre el camino a la verificacixf3n recxedproca de resultados entre la etnologxeda y el psicoanxe1lisis. Asxed se reformula la idea de la unidad psxedquica de la humanidad, sostenida por Bastian antes que apareciesen el difusionismo y el relativismo cultural. Ahora Devereux la eleva a la condicixf3n de principio metodolxf3gico rector, en una originalxedsima concepcixf3n de la cultura y sus relaciones con lo inconsciente.’