La constitución de la sociedad

b’Decidir cxf3mo intervenir en la vida pxfablica, cuxe1nto replegarse en la privada. Elegir entre una obligacixf3n religiosa y otra de gratificacixf3n consumista. Este tipo de encrucijadas entre comportamientos excluyentes caracteriza a las sociedades modernas o industrializadas, segxfan el socixf3logo britxe1nico Anthony Giddens. Es a ellas que ha dedicado con exclusividad su obra clxe1sica La constitucixf3n de la sociedad (1984). Un sujeto es moderno y pos-tradicional en la medida en que opera un “monitoreo” de su propia conducta. En la modernidad, mxe1s que en cualquier xe9poca anterior, los sujetos hacen su historia conocixe9ndola, apropixe1ndose del tiempo en lugar de meramente vivirlo. Explicar la existencia de estas encrucijadas y los porquxe9 de las elecciones ante ellas, implica para Giddens la necesidad de reconciliar en una teorxeda social unitaria accixf3n y sistema. Es un mxe9rito del autor haber aceptado las dificultades que conlleva este proyecto, concebido para llevar a cabo una reorientacixf3n global del programa texf3rico de la ciencia social. La diversidad de escuelas de pensamiento que somete a crxedtica positivista, asxed como el alcance y el detalle de la propia teorxeda, distinguen a Giddens de otros autores. La teorxeda de la estructuracixf3n, el fruto de este proyecto, reconstruye los hallazgos de disciplinas que van mxe1s allxe1 de todas las fronteras nacionales y disciplinarias, y propone simultxe1neamente una alternativa a los dilemas que han acaparado la atencixf3n de la investigacixf3n social en la segunda mitad del siglo XX.’