Deleuze

b’Estudiosa de historia del arte y de estxe9tica, la autora recorre con minucia el hilo que, circulando por buena parte de la obra de Deleuze, urde su apretada red conceptual en torno a la concepcixf3n de lo humano como devenir-animal. Idea nuclear que, para configurarse, necesita forjar categorxedas inxe9ditas en el pensamiento -algunas de las cuales Deleuze elaborxf3 en colaboracixf3n con Guattari-, como las de anxf3malo, mayor y menor, agenciamiento, rizoma, hecceidades, captura, ritornelo. Como trasfondo, desde la epistemologxeda biolxf3gica, Geoffroy Saint-Hilaire y Simondon. Desde la filosofxeda, Spinoza, Bergson. Desde la literatura, Kafka, su Josefina la rata cantora y tambixe9n aquel bicho innominado que ha dejado de ser hombre para perder tambixe9n la condicixf3n de animal. Como recuerda la autora, “Deleuze no se interesa en el animal en tanto especie dominada o en tanto viviente menor frente a esa especie dominante mayor que serxeda el hombre. Se interesa en xe9l como fenxf3meno anxf3malo, como fenxf3meno de borde, como devenir que permite a la humanidad pensar la cultura en txe9rminos de pluralidad y la vida en tanto diversidad de marchas y de ethos”.’