El tiempo fragmentado

b’El suexf1o es el punto de partida que elige A. Green para su travesxeda por los conceptos esenciales del psicoanxe1lisis proa a si tesis de un “tiempo fragmentado”. Del itinerario freudiano (con los hitos de la Metapsicologxeda, el Fetichismo, Moisxe9s y otros) nace la conviccixf3n de que “no existe una historia (grande o pequexf1a), sino que existen distintas historias en el interior de las esferas del individuo, de la cultura, de la especie, que se imbrican, se mezclan y a veces se oponen, viviendo cada una a su ritmo propio, segxfan su tiempo” Este trayecto incluye el examen riguroso de los conceptos de xe0pres-coup y de verdad histxf3rica, entrelazados en su raxedz con los de fantasmas originarios, pulsixf3n y objeto, y del que se desprende la imposibilidad de “considerar el xe1rbol del tiempo en psicoanxe1lisis sin atender a la desincronizacixf3n entre los diversos aspectos descriptos por Freud, reveladora de una heterocronxeda fundamental”. El anxe1lisis del tiempo en la cura incluye consideraciones sobre la transferencia, la asociacixf3n libre y la intersubjetividad, mientras adquiere creciente relieve el abordaje del objeto como concepto clave en la indagacixf3n greeniana, asxed como todo cuanto ataxf1e a la compulsixf3n de repeticixf3n y al actuar pulsional y su correspondiente “proceso de desobjetalizacixf3n”.’