Derrida, un egipcio

b’Esta conferencia de Sloterdijk, redactada y lexedda para una jornada en homenaje a Derrida el 21 de noviembre del 2005 en Parxeds, conforma uno de los intentos mxe1s logrados de hablar de este xfaltimo, al mismo tiempo que desvela la profunda solidaridad e intimidad entre ambos, y desplaza radicalmente los marcos habituales de categorizacixf3n del filxf3sofo francxe9s, entre fenomenologxeda y deconstruccionismo, al presentar y defender la tesis de un Derrida egipcio. Si la escasez de obras “tratando con” Derrida resulta patente, si todavxeda, tal como lo prevexeda xe9l mismo, sus lectores no han realmente surgido, hemos de considerar este libro de Sloterdijk como un retrato fecundo de Derrida, abriendo, dentro de los limites del formato de la conferencia, pistas poco labradas que sitxfaan y enmarcan su trabajo. “Jamxe1s olvidarxe9 el momento en que mi editor alemxe1n me preguntxf3, durante mi paso por la Feria de Francfort, en octubre de 2004: “xbfSabes que Derrida ha muerto?”. No lo sabxeda. Tuve la impresixf3n de ver caer un telxf3n frente a mxed. El ruido del pabellxf3n donde se realiza la feria quedxf3 de improviso relegado a otro mundo. Yo estaba solo con el nombre del difunto, solo con un llamado a la fidelidad, solo con la sensacixf3n de que el mundo se habxeda vuelto sxfabitamente mxe1s pesado y mxe1s injusto, solo con el sentimiento de gratitud por lo que ese hombre habxeda demostrado. xbfDe quxe9 se trataba, en fin de cuentas? Acaso del hecho de que axfan es posible admirar sin volver a ser nixf1o” (Peter Sloterdijk).’