El dispositivo de la persona

b’Despuxe9s de las dos guerras mundiales, el lxe9xico conceptual moderno, tan fuertemente embebido de categorxedas teolxf3gico-polxedticas, ya no estxe1 en condiciones de desatar los nudos que desde muchos puntos nos constrixf1en. Lo cual no quiere decir que haya que rechazarlo en bloque, ni siquiera en sus segmentos individuales como, por ejemplo, el de persona, sino inscribirlo en un horizonte a partir del cual se pongan finalmente de manifiesto sus contradicciones mxe1s visibles, para hacer posible, necesaria, la apertura de nuevos espacios del pensamiento. Si no existe un sujeto individual preformado con respecto a las potencias vitales que lo atraviesan y lo constituyen; si el sistema del derecho, con su promesa de igual distribucixf3n, sxf3lo expresa y sanciona, legitimxe1ndolo, el resultado, a su vez provisorio, de las relaciones de fuerza derivadas de choques pasados; si hasta la institucixf3n del Estado, tal como es pensada por los texf3ricos de la soberanxeda, no constituye mxe1s que la envoltura inmunitaria destinada a someter a los sxfabditos a un orden que a veces contrasta con su propio interxe9s, en lugar de protegerlos de ello; si todo esto es cierto, entonces, la relacixf3n entre los hombres estxe1 sometida a un proceso de radical revisixf3n, que el diccionario polxedtico moderno es totalmente incapaz de encarar.’